Page 8 - Объекты культурного наследия РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН - Том 2 - АДМИНИСТРАТИВНЫЕ РАЙОНЫ

ПРЕДИСЛОВИЕ
ОБЪЕКТЫ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН

затруднило пользование массивом информации. культовые сооружения сер. 19 — нач. 20 в., представ
Другие недостатки подготовленного и осуществлен лявшие как православную (каменные и кирпичные
ного в 1999 г. издания проистекали опять таки из за церкви), так и мусульманскую культуру (в основном
неоправданной экономии на полиграфических мате типовые деревянные и кирпичные мечети). И те, и
риалах, что привело к откровенно низкому качеству другие на тот момент в официальных списках памят
воспроизведения натурной фиксации памятников. ников истории и культуры не числились, в повсе
Тем не менее научный уровень информации, приве дневной жизни значения не имели, использовались
денной в основной массе статей изданного Свода, и не по назначению, а некоторые пребывали в забро
общую научную ценность книги трудно оспорить. Вот шенном и даже аварийном состоянии.
почему она до сих пор полезна и служит основным К категории «памятники истории» в советские го
справочником в своей сфере. ды причисляли прежде всего архитектурные и
Осуществленное в 1999 г. издание Свода было скульптурные монументы, дома и памятные места,
максимально использовано при формировании спис связанные с жизнью деятелей культуры как дорево
ка вновь выявленных объектов культурного насле люционного (татарский поэт Габдулла Тукай, чуваш
дия Республики Татарстан, утвержденного прика ский просветитель Иван Яковлев, русский писатель
зами Министерства культуры Республики Татар Максим Горький и др.), так и революционного (Н.И.
стан в 2010–2013 гг. При составлении современной Бауман, В.И. Ульянов, М. Вахитов) периодов. В госу
актуализированной версии Свода (Каталога объек дарственных списках памятников истории на тот мо
тов культурного наследия Республики Татарстан на мент численно преобладали объекты, связанные ис
2016 г.) в отсутствие других источников информации торией становления советской власти, и монументы
по вновь выявленным объектам приходилось опи погибшим в гражданской войне со стороны победив
раться именно на опубликованный Свод. И поэтому ших красных. Вопреки укоренившейся советской
следует подробно остановиться на анализе его содер традиции составители демократизировали Свод
жания и структуры и даже повторить некоторые 1999, существенно расширив словник персоналий,
комментарии составителей. включив в него имена целого ряда татарских мусуль
К памятникам истории и культуры, включенным манских религиозных деятелей и оппозиционных со
в изданный в 1999 г. Свод, были отнесены в первую ветской власти политиков (Шигабутдин Марджани,
очередь здания и сооружения прошлых веков, что Шамсутдин Культеси, Хади Атласи, Гаяз Исхаки,
является методологически бесспорным. На большин братья Буби и др.).
ство этих объектов Министерство культуры Респуб В официальных списках памятников истории и
лики Татарстан уже располагало научными паспор культуры отсутствовали на тот момент многие досто
тами памятника истории и культуры, которые со примечательные здания и места (в том числе инди
ставляли весьма квалифицированные специалисты видуальные захоронения), связанные с биографиями
начиная с 1960 х гг. Наряду с этим авторами рассма деятелей культуры советской эпохи. Среди включен
триваемого Свода к числу памятников истории и ных в Свод оказалось множество памятных мест,
культуры был причислен целый ряд выявленных об представлявших культуру преимущественно татар
разцов гражданской, промышленной, военной, куль ского народа (писатели, поэты, ученые), но наряду с
товой архитектуры, народного зодчества кон. 19 — ними (по отдельным районам) была показана культу
нач. 20 в. (дореволюционного периода), которые ранее ра чувашского (Ефрем Еллиев, Пётр Хузангай), уд
не заинтересовали исследователей предшественни муртского (Григорий Медведев), марийского (Миха
ков. Подобные объекты представляли не столько ар ил Герасимов Микай), мордовского (С.Н. Нефедов
хитектурный интерес, сколько исторический, так Эрьзя) народов, а также татар кряшен (Егор Уткин).
как оставались подлинными свидетелями истории Под влиянием стремительно происходившего в
локальных территорий, которые вошли в состав об те годы радостного процесса расставания с советской
разованной в 1920 г. Автономной Татарской ССР (ны идеологией в перечень памятников истории и куль
не Республика Татарстан). Среди этой группы объек туры республиканского значения по настоянию но
тов — множество построенных перед революцией по вых властей Татарстана были записаны и совершен
типовым и индивидуальным проектам зданий зем но новые, только что возведенные в 1990 х гг. му
ских школ и больниц, в то время еще использовав сульманские архитектурные сооружения, восприни
шихся по прямому назначению, а также сохранив мавшиеся в ту пору «символами возрождения Татар
шиеся в малых городах и селах купеческие дома и стана». В результате в Своде среди памятников исто
лавки. Кроме того, в данный Свод наряду с признан рии и культуры оказались и только только постро
ными шедеврами (уже состоящими на государствен енные эффектные каменные мечети в Нижнекамске,
ном учете и охране) были включены многие сельские Набережных Челнах, Нурлате, Муслюмово и др.

4